【中國(guó)農(nóng)業(yè)網(wǎng)Agronet農(nóng)業(yè)博物館】自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起，我國(guó)古代的各種思想碰撞交織，百舸爭(zhēng)流為中國(guó)古代的繁榮昌盛貢獻(xiàn)了不可或缺的力量。說(shuō)到古代皇朝的繁榮，莫不過(guò)于農(nóng)業(yè)的繁榮，因?yàn)椴还苁悄膫€(gè)朝代，不管是哪任皇帝，都是以發(fā)展農(nóng)業(yè)為本，所以說(shuō)農(nóng)業(yè)的發(fā)展直接影響到朝代的狀況。

　　既然說(shuō)起了思想，說(shuō)起了農(nóng)業(yè)對(duì)古代朝代的影響，不可避免的會(huì)聯(lián)想到農(nóng)學(xué)思想。在古代以農(nóng)為本的社會(huì)里，農(nóng)學(xué)思想對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)社會(huì)的影響之大不可忽視，那么我國(guó)古代的農(nóng)學(xué)思想有哪些突出的特色呢？

　　特色一：農(nóng)業(yè)中的“三才”理論

　　“三才”一詞*早見(jiàn)于《易經(jīng)·系辭下》，“三才”理論是講天、地、人的變化與關(guān)系的。它闡明了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的三大要素是天、地、人，而且把人的因素列為首要地位。到漢代，天、地、人演變?yōu)?ldquo;力”、“地”、“時(shí)”，這里的“力”，即人力，具有重視人工勞動(dòng)的含義，改造自然的意味更濃厚些，中國(guó)歷代農(nóng)學(xué)家都繼承了在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中強(qiáng)調(diào)人力作用這一思想。“三才”理論運(yùn)用在中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，為精耕細(xì)作的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了理論基礎(chǔ)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響和作用。

　　特色二：濃厚特色的經(jīng)營(yíng)思想

　　與中國(guó)古代國(guó)情相適應(yīng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)思想，有的直到今天還具有生命力和現(xiàn)實(shí)意義。其主要包含“量力而行”、“揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)”以及“趨利避害”這三大思想。

　　“量力而行”的思想提出也較早，主張?zhí)岣咿r(nóng)業(yè)產(chǎn)量，不要靠擴(kuò)大耕地面積，而應(yīng)重視在一定單位面積上多投入勞動(dòng)。

　　“揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)”也是中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的傳統(tǒng)思想之一。人們根據(jù)地區(qū)特點(diǎn)，因地制宜發(fā)展各項(xiàng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)。揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)一經(jīng)形成后就世代相傳沿襲下來(lái)而成為農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)思想的重要組成部分。

　　“趨利避害”是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)思想的又一重要組成部分。趨利避害思想應(yīng)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上就是“種谷必雜五種，以備災(zāi)害”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的趨利避害原則就是“知其所宜，用其不可棄；知其所宜，避其不可為”。

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